恋塚碑　碑文の大意

鳥羽の恋塚は文覚が源渡の妻のために築いた。事の発端は，遠藤盛遠(文覚)が源渡の妻(袈裟)をみそめて，袈裟の母を脅し仲介させようとした。母が袈裟にこの事を告げ，袈裟は，要求をいれなければ母が殺されるという不孝におちいり，言うことをきけば夫に背く不義におちいる。どちらも許されないのなら自分が死ぬしかないと考えた。そこで盛遠に偽って，わたしの夫が死んだならあなたの要求に従いますと答えた。今夜湯浴みして寝室に臥しているのが夫です。わたしが門を開けておきます，と答えた。 　盛遠が約束して　鳥羽の恋塚は文覚が源渡の妻のために築いた。事の発端は，遠藤盛遠(文覚)が源渡の妻(袈裟)をみそめて，袈裟の母を脅し仲介させようとした。母が袈裟にこの事を告げ，袈裟は，要求をいれなければ母が殺されるという不孝におちいり，言うことをきけば夫に背く不義におちいる。どちらも許されないのなら自分が死ぬしかないと考えた。そこで盛遠に偽って，わたしの夫が死んだならあなたの要求に従いますと答えた。今夜湯浴みして寝室に臥しているのが夫です。わたしが門を開けておきます，と答えた。 　盛遠が約束して帰ったあと，袈裟は酒を夫に飲ませて奥の部屋に寝かせておき，自分は湯浴みして寝室に臥せていた。夜がふけて盛遠が約束どおりやって来て首を切って持ち去った。夜が明けて首を見れば袈裟の首だった。盛遠は世をはかなんで僧侶になった。名高い文覚がその人である。 　その後，文覚が高雄にいた時，遙かに袈裟の首を埋めた場所を望み，恋塚という名前をつけた。世に伝えるところは以上のとおりである。 　さて，袈裟が母に孝行，夫に貞節を尽し，自身も節義を守ったのは，男でもここまでできる者はいない。中国長安の大昌里の節女の話などは比べものにならない。中国には女性を祀る墓や塚がたくさんあるが，恋塚の比ではない。孝女・貞女の行いはその名も碑も不朽である。袈裟の名もまたその類であろう。かの塚に恋をもって名づけるのは，色欲を言うのであろうか節義を言うのであろうか。おろそかに判断するなかれ。 　わたし(永井直清)は乙訓郡長岡(現京都府長岡京市)を領地に賜わり今に至るが，その内の鳥羽の里に恋塚の古蹟がある。名のみ伝わり碑はなかった。その来歴を尋ね，文覚の発意によるものであることを知り，また節女の孝行を聞き，石碑が必要だと思った。そこで石碑を建て塔を築くことにした。表に伝え聞いたことを記し，永久に恋塚の名が伝われと望む。