耳塚修営供養碑　碑文の大意

他国と戦争をするのは国の力を主張するためで、人を憎むからではない。中国ではむかし楚の国の人が敵の死骸を埋めて，勝利を誇る京観という塚をつくろうとしたが，楚国の王は，戦死者は自国のために戦ったのだからと許さなかった。この行いは立派な行為であるが，豊太閤(豊臣秀吉)の慈悲の心には及ばない。文禄慶長の朝鮮出兵で我が軍は連戦連勝し，諸将は敵の鼻を軍功の印に切り取った。豊太閤は敵の兵士が国のために戦死したことを憐れみ，鼻を京都大仏の前に埋め，塚を築き鼻塚と名づけ大供養を修した。時に慶長2年9月28日のことである。太閤の敵味方を差別せず慈悲を垂れたのは，赤十字社の精神を三百年前に発現したといってもよいであろう。この塚はその後耳塚と呼ばれるようになった。年月がたち豊臣家は亡びたが塚は残り，京都の名物として豊公をしのぶ人々を引き寄せていた。 　耳塚の地はもと妙法院に属していたので，同寺が法事を執行していたが，世は移り変わりひさしく荒廃にまかせていた。ことし(明治31年)は豊公の三百年忌にあたり，ゆかりの武将らの子孫が阿弥陀ヶ峰の墓を修理し，三百年の遠忌を行うことになった。だがその事業には耳塚のことは含まれていない。方広寺の泰良権大僧正(碑文の撰者村田寂順の弟)は，方広寺大仏殿と耳塚は同じ豊公の縁で結ばれているので，塚を修理して法事を営むことを望んだ。わたし(碑文の撰者村田寂順)も妙法院がかつて豊国廟を管理していた縁でそのことを希望し，ともに尽力した。ここに広く資財を募り明治31年1月3日に耳塚修理を起工し，3月20日に竣工した。 　この塚はわが国の勢力拡張の象徴であり，豊公の徳の遺物である。朝鮮とわが国とは相助けて発展していくべき立場にあり，他の国に先がけてその独立を助け，日清戦争を戦い，友誼をまっとうした経過がある。昔は豊公がすでに交戦の時でありながら実行していたのである。ここに塚を補修し碑を建てることで，両国の友好と豊公の偉業を記念するものである。